理性，技術方法的局限
我們的祖父母並不擔心長期乾旱。 他們有一種有效的降雨方式。 向聖克拉拉提供雞蛋就足夠了，聖克拉拉隨後將與上帝安排雞蛋。 有時在地平線上出現雨雲需要很長時間，但雞蛋犧牲總是有效。 在另一種情況下，人類早就會消亡。 從字面上看，也許比喻性地從天而降的雨，是所有生命的源泉。
我擔心政客們不會取消氣候協議，遵循建議將雞蛋帶到 聖克拉拉 姐妹 的 一個修道院 。 在政治上有太多邪惡的人，基督教黨派很容易與那些狼一起哭泣。 儘管如此，我想試圖不將氣候政策局限於單方面的理性，技術或科學方法。
處理氣候問題的三種方法
以下簡要概述了人類在歷史進程中處理氣候問題的方式。 然後研究是否可以從中獲得一些智慧， 以便 調整或使全球變暖的後果變得可以忍受。 只有我們願意在充分的開放和自由中思考，智慧才會變得明顯。 有三種方法來應對氣候：第一是異教的，科學的第二和monothe 我 SM 第三 。
異教徒迷信和魔法
在異教徒的觀點中，人類與氣候的變遷有著神話般的關係。 人依靠它，對自然力量無能為力。 如果人們想擺脫大自然帶來的危險，他可以試圖通過做出犧牲來使這些力量變得有利，或者他可以利用魔法來化解這些力量。
該 SC ientific 方法
根據科學方法，自然界不再受到恐怖勢力的激勵，但自然現象受制於數學定律。 在機械定律的幫助下，可以研究自然。 由於對這些法律的深入了解，人類可以嘗試影響自然。 科學使神話般的解釋完全荒謬。 這些神話已被永久地從人類意識中移除。
但是，這種科學方法存在問題。 自然，特別是氣候，似乎並不完全由既定法律決定。 這就是混沌理論應用於此的原因。 後者意味著氣候存在一定的決定論，但變化是主導的。 例如， 氣候和天氣的發展是一個概率問題。 天氣預報說明了這一點。 因此，許多因素在這方面發揮作用，而且它們非常不穩定，無法實現精確的預測。 巴西蝴蝶翅膀的故事 這最終導致德克薩斯州的龍捲風，是一個著名的例子。 那隻蝴蝶不是唯一的原因，但卻引發了一個無法控制的過程。 這可能意味著不會發生太大的氣候災難。 這可以完全出乎意料地以極快的速度發生。
聖經的智慧
單一 主義 提供了完全不同的解釋。 這裡的氣候是低層和高層之間的問題。 上帝擁有大自然的鑰匙，人類沒有掌握它。 無論如何，很明顯，人類無法控制雨水和氣候。 這種依賴和被動必須努力通過犧牲或神奇手段突破異教徒。 科學家用技術來嘗試它。 有些人生活在幻想中，技術有朝一日會完全掌握自然。 如果我們堅持上帝對自然的意義，那麼 從單一 主義 可以克服上述依賴和被動。 善的想法提供了解決方案的關鍵。
洪水
後者可以在洪水的故事中找到。 上帝懲罰了人類，因為沒有更多的正義。 太多被盜了。 只有諾亞被允許住，因為他是一個公正的人 和 他有一個家庭。 確實，建立一個家庭是上帝賦予人類以維持他的創造的任務。
理性的人會 找 這個說法 絕對的廢話。 在這方面，他們就像亞馬遜印第安人一樣堅持他的神奇世界觀。 但是，我們根本不需要相信上帝就能認識到聖經智慧的價值。 我們可以簡單地用善而取代上帝。 瓦 o是 ATH EIST 誰 將會拒絕 摹 洪水，因為他不相信？ 善良是不可見的，並且沒有證據可以為訂單做好事。
善的智慧
M onoth eism 可以被視為善的智慧。 那就是高等教育，是自然界的關鍵。 應用於氣候變化，這是一個形而上學的問題：我們是否願意聽從高等命令來做好事？ 在大自然中發生的事情是不是依賴於洪水時，人們的行為？ 接受這一點的人將有動力調整自己的行為以符合自然利益。 氣候變化不再是氣候條約的問題，也不是政治家必須為我們解決的問題。 神父 唵的monoth EISM 的智慧 ， 解決氣候變化問題是 良心是個人的事情。
良心的個人問題並不像看起來那麼簡單。 當然不是沒有義務。 關鍵是數十億人為了親人和後代的利益而負責任地行事。 我們不能再為聖克拉拉安撫我們的良心。 在保持可行的氣候的情況下，我們必須採取一切行動，捫心自問這是否合理。 但是，在一個沒有神的世界中，如何激勵人們追隨他們的良心？ 我的假設是，如果 所有人都 接受基督教的倫理， 世界只能從氣候災難中拯救出來 。